読むわたくし(1)

まずもうお勧めなのは松本仁一『アフリカ・レポート』(岩波新書)で、まあ『カラシニコフ』の人なので面白くないわけがないわけですが、現在破綻しつつあるアフリカ諸国の統治の現状と、そのなかでも社会の改善のために行なわれている取り組みについて書かれたものであります。特に注目されるのは破綻の原因の多くが独立後のアフリカ諸国の統治者たちの無能・無責任・無関心にあると指摘されているところで、もちろん従属論的なモノカルチャー経済の問題とかもあるんだけど、入ってきたお金が国内でとてつもなく不正に分配されるというそれ以前の問題があるということになる。そういう統治者が冷戦の中で放任・許容されてきたというのも事実だけれど、ジンバブウェの経済崩壊も南アフリカの治安崩壊も冷戦終結後の問題。あるいは、そこに不正義があるからといって「国際社会」が無闇に手を突っ込んでいいかというのは国家の独立とか内政干渉とかに関わる問題で、下手すればアメリカ的な「人権」外交を無制限に許容することにもなりかねない。さて。

一方で松本氏は、腐敗して無能な国家を対象とした援助という枠組に拘泥する日本などの支援戦略を批判し、自主的・自発的な生活改善の取り組みとそれを支援するNGO活動などを評価する。それはまったく正当だとも思うのだが、無能な国家にとって成功につながる政策を実現させることは難しくとも成功しつつあるNGOの邪魔をするのは簡単なことだよなという問題もある。その実例には松本氏も言及しているのだが、要するにNGOにがんばってもらうためにはその邪魔にならない程度に国家を満足させ、押さえ込んでおかないといけない。何にしても難しい話だなと思うわけである。

もう一冊、伊藤正敏『寺社勢力の中世：無縁・有縁・移民』(ちくま新書)は評価の難しい本やなと思うわけで、中世寺社の権力の強さとか実質的な支配範囲の広さとか朝廷・幕府との関係などからその「都市」性を指摘するという全体の論旨については非常に興味深く思う一方、なんか概念規定とか定義とかほとんど見かけないし(まあ新書だからと思っても良い)、「戊申戦争」と書いちゃったり(40年くらいズレてねえか)、神さまをモノ扱いすることを「物神化」と表現したり(逆だ逆)するひとの言うことをどこまで信用していいのかしら、という気もする。

あとこれは私も詳しくないので自信がないのだが、フランス革命における「第一身分」(僧侶)の内部に、ごく少数で収入の非常に多い貴族出身の司教層と大多数で収入が低く平民出身の司祭層という違いと対立があったことを指摘し(ここまでは問題ない)、司祭層が「第三身分」(平民)にシンパシーを抱いたために三部会議員として司教層でなく司祭層を多く選出し(ここまでも正しい)、その結果として平民派が多数を占めるに至ったという趣旨のことが書いてあっていやそれだと「テニスコートの誓い」いらなくない？　身分別投票だと負けちゃう(第一身分の投票において、属性としての司祭層が多数派であったとしても投票の多数を平民派が占められるとは限らない)から国民議会作ろうとしたんだと思ってたけど。

まあそもそも文体を見た時点でそういう危惧を持って良かったよなと言うか、発売された月に店頭で見てやばげな香りだったので買うのをやめた本だったわけだが、別の機会にまとめ買いをしたときにすっかり忘れていてカゴに入れてしまいましたよと、そういう展開だったわけだが。我ながら猫アタマ。つづく。