「おろかもの」

傍証1。姜尚中氏が引用している「暗黒的正義観」を説明した部分は序文にあるが、まず小林氏はその前の『臨済録』「殺仏殺祖」について述べた部分で自身を含む我々を「凡愚」と位置付けている(「それ[悟りの境地]は厳しい修業の末にようやく到達できる究極の境地ともいうべきものだろう。凡愚になしうることではない。／そして、愚かな凡人としては、素朴な疑問も起きる。」(11ページ))。そして序文は「暗黒的正義観」の批判から上に引用した文章に続き、「本書のねらいは、あなたが以前より自由に物事を見られるようになる手助けをすることである。」と結ばれる。つまり小林氏のスタンスは大自在の境地も暗黒的正義観も退け、「愚かな凡人」として考え続ける・考え抜くことになる。その立場から、物事を白黒に割り切ってくっきりはっきり主張する暗黒的正義観を「おろかもの」と呼ぶわけはない。

傍証2。これは姜尚中氏が知らなくてもまったく本人の過失にはならないことだと思うが、実は『「おろかもの」の正義論』という署名は著者である小林氏が付けたものではないそうである。なので「おろかもの」の定義は本書に一切なく(というかざっと見た限り「おろかもの」という表現自体タイトルにしか登場していないのではないかと思われるが)、それがここで「傍証」しか挙げられない理由なのであるが、しかし小林氏自身はこのタイトルが気に入っていないそうである。以下、氏のサイトにある「タイトル・部数決定」という文章から引用。

つまりここでも、「考え抜く」のは「わたし」であり、それがタイトルにおいて「愚直」の意味を込めて「おろかもの」と表現されている、と理解されている。やはり「おろかもの」は(小林氏の意には沿わないものの)考える私の形容であって、暗黒的正義観の持ち主に対する罵言ではない。

というわけで、以上で述べた私の考えが正しければ、姜尚中氏はまったくまともに読めていない書籍からの引用で自己の文章の冒頭を飾ったということになるが、まあ私自身としては正直「あ〜、ねえ」という感じなのでこのエントリはここで終わる。