8月15日という神話

いやあなたそれはアメリカのVJデー(対日戦勝記念日)は9月2日だからだと思うぞ。元々ポツダム宣言受諾を連合国に通告したのは8月14日、それを受けた軍への停戦命令は16日、戦艦ミズーリ艦上における降伏文書調印(公式の降伏)は9月2日。8月15日は昭和天皇による玉音放送という率直に言えば日本国民以外にとって割とどうでもいいイベントの日であって、いやそれどころか日本でも占領期における「8月15日」と「9月2日」のせめぎあいからやがて現在の終戦記念日が生まれ、それを支える玉音放送の記憶と証拠が創作されていく……という話は佐藤卓己『八月十五日の神話』に詳しいのである((著者からではない)いただきもの。ありがとうございます)。

この本、もちろん著者は過去の事実の存在に疑いなど抱いていないのではあるが、しかしその事実をどう語るかに関する集合的な「歴史物語り」がさまざまな理由によって形成され、今度はそれを規準として個々人の記憶である「過去物語り」が裁かれたり、「証拠」が発見されるようになっていくという事態を明らかにしたものと、私のような人間には読める。軍需工場で女学生が特攻機を前に必勝を祈るポーズが玉音放送を聞いた悲しみに泣き崩れるエピソードへと化けていった(のではないかと考えられる)写真など、この好例である。歴史とはそのように物語られるものであり、そうでしかあり得ず、それは政治的立場の左右や加害・被害の別によって異なるものでもない。証言の特権的なリアリティを主張する理論は、実はその背後にある集合的な歴史物語りを無根拠に優越させようとすることになる……というような話を「規則とその意味」の補論ではしたわけです。本当に補論なので誰が気付いてるんだろうという話もあるわけですがええ。

そもそも8月15日に特別の意味を感じること自体が日本的な価値観なのだが、記者はその根拠も、それが他の国とは違うかもしれないということも、考えてみたことがないようである(イギリスのVJ Dayは8月15日だが、佐藤氏はこの理由を「不明」としている。また中国は以前のソ連標準「9月3日」から、おそらくは戦争責任問題の政治化のために日本標準「8月15日」へとシフトしつつあり、佐藤氏はこれについて「旧『大東亜共栄圏』諸国が日本標準の8月15日を採用することは、歴史の共有と考えることもできようか」と皮肉っている)。また、文中に登場する「太平洋戦争当時の日本の蛮行を糾弾する決議案」というのも一応目を通したが、どうも例年可決しているらしい戦勝記念決議であって特に蛮行を糾弾しているらしい部分もなく、「初めて」のものでもないようである。知識不足を陰謀論で糊塗しているようなこの記事を書いているのが韓国三大新聞のワシントン特派員であることを考えるとひとごとながら心配になってくるわけだが、まあ傍目八目に過ぎないような気もしてもにょもにょ。

• 佐藤卓己『八月十五日の神話: 終戦記念日のメディア学』ちくま新書、筑摩書房、2005。